國族重構(gòu)與中國現(xiàn)代歷史學(xué)
摘要：晚清以降中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容是國族國家的重構(gòu)。歷史學(xué)與社會認(rèn)同關(guān)系至深,在中華國族建構(gòu)及隨之而來的抗日保國時代成為顯學(xué)。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家既是歷史的研究者,也是歷史舞臺上的演出者。然而中國學(xué)術(shù)界在概念層面不甚區(qū)分'民族'與'國族',晚近將二義歸并用'民族'表示,帶來歷史學(xué)話語中的一系列糾纏,頗有礙于討論中華統(tǒng)一性與多民族并存的歷史事實(shí)敘述等問題。'民族'當(dāng)指在歷史經(jīng)歷中自然形成的具有獨(dú)自語言、文化習(xí)俗、社會認(rèn)同的人群,'國族'當(dāng)指基于共同生活歷史經(jīng)驗(yàn)和逐漸增強(qiáng)的文化認(rèn)同而組成為國民共同體的人群。民族古已有之,整合并強(qiáng)化國族則為現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變過程的突出主題。國族雖經(jīng)現(xiàn)代建構(gòu),但并非沒有社會歷史基礎(chǔ)。國族意識為歷史研究者帶來一定主觀性但又不能完全闕如。因而,歷史研究者需盡量堅持實(shí)證、客觀原則,并把握使國族主義不被作為唯一統(tǒng)攝性的觀念原點(diǎn)。
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南京社會科學(xué)雜志
南京社會科學(xué)雜志， 月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、新聞傳播學(xué)、法學(xué)、鐘山文藝論壇、社會學(xué)、行政學(xué)、教育學(xué)、文化研究、歷史等等。于1990年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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